没有白塔的白塔山
2018-08-21 10:17 ·
没有白塔的白塔山
作者/李建华
中国有多处名胜以塔闻名。远到杭州的雷峰塔、六和塔，苏州的虎丘斜塔，北京北海的白塔，西安的大雁塔；近到大理的三塔、昆明的东西寺塔。塔因与佛教有关，又称“佛塔”、“浮屠”。“天下名山僧占多”，佛塔也大多建于山顶、山腰或山脚。因此也有一些山因塔而闻名，如延安宝塔山，唐宋时即以佛塔闻名于西北边陲，近代，更以作为新民主主义革命的红色首都——延安的标志和象征而闻名于世。再如玉溪红塔山，本名“白塔山”，因山顶耸立有元代所建白塔而得名，“白塔夕照”成为新兴（玉溪旧称）一景。1958年将白塔涂为红色，更名为“红塔山”，其景亦由“红塔朝晖”所取代。玉溪卷烟厂所产名烟以“红塔山”为名，其后成立的以卷烟工业为主体的红塔集团，亦以红塔注册，更使“红塔山”享誉全球，“白塔山”的名称反而被渐渐遗忘了。
富民也有一座白塔山。而且同样鲜为人知。
富民小坝子方圆只有几公里，周围都是层层叠叠的山岭。老青山、马樱山、灵芝山、天马山、大营山环伺四方。不过这些都是大山，非有几个时辰不能登临。离城较近的登山去处，最好就是城西的伽峰山。伽峰山虽然算不上高大，但它天生就一副如春笋出土的娇容，奇峰突起于坝子边，山势奇崛，森林茂密，文物古迹众多，离县城又不远，的确是一个茶余饭后散步修心的好去处。无奈，旅游开发以后，伽峰山关起了大门，收起了门票。但只图随便出门散步散心的人们，就断了这念想。
那么，白塔山就是一个不错的选择。
伽峰山旁边的白塔山，就是这样的小山。(yancaoye.comwww.yancaoye.com)
在县城西望，正面就是白塔山，从螳螂川边瓦窑村后向北绵延，隔伽峰山与金顶山（菜籽顶）并排。背后就是玉屏一般的巍巍马樱山。
说“白塔山”鲜为人知，其实是因为人们大多只知道它叫“美女山”。1985年《富民县志》有记载：“美女山，曾名卧云山。位于县城西二公里，富民中学后面，由几个小山组成。海拔2056米。人们站在大营山眺望，可看出这座山的形状似一美女仰睡，故名。”
“美女山”是以形得名，“白塔山”则是以塔得名。究其本名，则应以史载“卧云山”为准。
其实，没有白塔以前，山名就叫“卧云山”。清康熙五十一年（1712）《富民县志》就记载：“卧云山，在县西二里，上有白塔，今迁学于其麓。”可见白塔在明末清初时就已经存在，可惜后来已经不在了。怎么不在了呢？损毁？坍塌？现在已无法考证。富民乡间倒是流传着一个传说。
明末清初，卧云山上建有一所佛教寺院——白塔寺，白塔寺的上方又建有一座白塔。塔高约15米，四方形，塔是建在一个砖砌的须弥座上。由塔基、塔身和塔刹三部分组成。塔内空心，内有佛龛，上有佛像，共七级，塔顶为宝盖式，四角有铜铃，风吹“叮咚”作响。远在富民坝子中仰望，就可以望见这座白塔高高威风凛凛地耸立在白塔山巅。
富民地处云南省会昆明市西北，南有省会昆明作为藩蔽，北扼武定南关的咽喉，素有“滇北锁钥”之称。螳螂川从城中穿过，气候温和，土壤肥沃；雨量充足，良田万亩；风景秀丽，人民生活丰衣足食。特别是每逢农历初3、6、9日的赶街日，车来人往，热闹非常，一片富庶景象。所以元朝初期即命名“富民”。罗次县与富民县毗邻，从西北方向来富民，只有一山之隔，步行五六个小时便可到达。所以，罗次县百姓就常来富民赶街。他们到了富民，非常喜爱富民的山山水水，羡慕富民人民的幸福生活。但他们百思而不得其解：为什么富民县这么富有，而罗次县却赤贫一片？回去向县令诉苦，县令也很无奈：“富民土质好、水好，我们没有人家的条件，这是老天注定的，我有什么办法？”穷则思变。有人就去求地理先生。地理先生掐指一算说：“这都是富民白塔山上的白塔‘镇压’所致，明媚的青山和秀丽的河水都被他们霸占了，留给我们的是光秃秃的荒山和干涸的小河，并且白塔里佛菩萨又保佑着他们，所以，富民就富裕，我们就贫穷。只有把他们的白塔毁了，把菩萨搬过来，我们罗次才会好起来！”穷山恶水出刁民。一群年轻力壮的罗次人趁着月黑风高之时偷偷溜到富民白塔山，用锄头、撬杆、铁捶，三下五除二就把白塔拆毁，抬着菩萨连夜赶回了罗次。在罗次重建了一座白塔供奉菩萨。从此，罗次坝子逐渐变得风调雨顺，山青水美，百姓生活也逐渐富足起来了。
这恐怕只是无稽之谈，但也可印证白塔山上确实有过白塔。至于白塔何时消失，没有具体记载。倒是《雍正富民县志》的记载可以推断一下：“卧云山，在县西二里，上有白塔，倾圮已久。康熙四十九年（1710），县令迁建学宫于其麓。”《雍正富民县志》成书于1731年（雍正九年），也就是说，康熙五十一年（1712）还在山上的白塔，就是在这不到20年间坍塌的。至于是不是被罗次人拆毁，这就无据可稽了。(yancaoye.comwww.yancaoye.com)
至于传说中的白塔寺，未见于任何记载，估计也只是杜撰而已。
所以，今人既不见山上白塔，更不见传说中的白塔寺，这“白塔山”的名字也就无从叫起，还不如就其形象而呼“美女山”更直观了。好在以形似而命名的名山也不少，如龙山虎山狮山狼山，甚或至于昆明西山被誉为“睡美人山”等等。至于“美女山”到底像不像美女仰卧，那就任由观赏者天马行空驰骋想象力了。
从欣赏的角度说，我倒是喜欢它的古名“卧云山”。这个命名其实也非常形象。
富民小坝子周围群山环绕，空气流通不够通畅，冬季容易形成大雾；螳螂川如玉带一般从坝子中间蜿蜒北折，冬天河面水汽蒸腾，也易形成雾气。所以，冬天的富民，清晨常见大雾。早晨九点十点，沿上文明村后古道，经小柏枝林，缓缓登上白塔山顶，只见脚下的富民坝子宛如云海，太阳早已升起在大营山顶，而卧云山从山腰以下仍然笼罩在云雾之中，山脚的文庙、西庄、瓦窑，以及坝子中的县城，踪影全无。随着雾气渐渐消散，一幢幢高楼影影绰绰地渐渐显露出来，犹如海市蜃楼一般。白塔山犹如雄卧于白云之中。
若是晴朗的早晨，欣赏富民的云，是个不错的选择。富民坝子中向西眺望，远处的马樱山，山顶全笼罩在云中，云线整整齐齐，远看更像其古名“玉屏”；西北的老青山，古名“白云荡山”，这时候看去更加形象，山顶没入白云中，山腰白云缭绕。近处的白塔山、金顶山，山腰也有几缕白云，缓缓流动，渐渐上升、飘逝。
你说，这“卧云山”一名岂不是名副其实？
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清末，曾任昆明妙高寺、昙华寺住持的诗僧续亮（富民永安庄人），在其诗集《梅庵诗草》中，曾有一首五言诗《卧云山访妙峰不遇》：
来时春欲暮，一路采新薇。
曲径多芳草，云峰空翠微。
猿攀古藤上，乌背夕阳飞。
落落孤松下，月明人未归。
续亮的诗歌，深受云南唯一的状元袁嘉谷先生推崇。袁嘉谷在著作《卧雪诗话》中，赞《梅庵诗草》“步骤盛唐”，并评价续亮的“猿攀古藤上，乌背夕阳飞”等诗句“非中唐以后语”。续亮出生于富民，但半生基本在昆明各佛寺中度过。这首《卧云山访妙峰不遇》，所写环境清幽，但既然白塔寺都无据可查，清末的富民卧云山上是否有寺庙、僧人，更是无可查对，所以我不敢断定此诗写的是富民卧云山，也许是昆明卧云山也难说。
我的母校就在卧云山下，三十多年前我在这儿求学三年，现在又在这儿工作了十多年。我曾无数次登上这卧云山，俯瞰我的母校，俯瞰美丽富民。每天上班路上，我都要由东向西穿过富民坝子，卧云山，就在我的前方，因此，我看惯了雨中、雾中、朝阳中的卧云山，对卧云山的春夏秋冬远景了然于胸。(yancaoye.comwww.yancaoye.com)
只是，我也如家乡的凡人一样，最早只知道它叫美女山，而且认为它根本没有任何美感。因为，学生时代的富民一中学子，基本只知道学生宿舍背后这座山上远望坟茔遍布，晚上睡觉时想到后面的山，就只会想起鬼故事。所以，这“美女山”似乎就带有了一种讽刺意味。
所以，虽然“卧云山”这一古名是如此的小资，“美女山”这一现名如此的浪漫，我还是更喜欢这没有了白塔的“白塔山”，更怀念那从没见过的白塔。真希望有朝一日，能够在山巅重现那巍峨的白塔。试想，在森林越来越茂密的山巅，巍然耸立一座白塔，从大营山上、坝子中间远望，那景致恐怕也是富民一绝吧！
所以，前几天在学校运动场散步，一个外地来的同事问我，学校后面这座山到底叫什么名字，我毫不犹豫地回答：“白塔山！”
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